Czy Bóg mówi po chińsku?

Tytułowe pytanie można również sformułować tak: czy o Bogu chrześcijan da się mówić językiem chińskim - językiem ideograficznym (obrazkowym), a więc posługującym się nie tylko zupełnie innymi pojęciami, ale wręcz pojęciami innego rodzaju, a przy tym pojęciami które wyrosły z wielowiekowej tradycji filozoficznej nieodłącznie splecionej z największymi religiami wyznawanymi przez Chińczyków? Misjonarze chrześcijańscy, którzy dotarli do Państwa Środka, pozytywnie odpowiedzieli na to pytanie. W związku z tym zrezygnowali z używania odniesień do tracyjnych terminów i wartości europejskich, takich jak osoba, piękno, miłość, czy wolność, ponieważ nie funkcjonowały one w chińskiej mentalności w zachodnim rozumieniu. Zamiast tego odwołali się do tego, co zrozumiałe, jak choćby do widocznego na okładce "Dào" - kluczowego pojęcia taoizmu, pojęcia które zastąpiło "Słowo" w katolickim przekładzie prologu Ewangelii według św. Jana. Już sam ten przykład pokazuje, jak oszałamiające perspektywy otwiera przed człowiekiem Zachodu kontakt z chrześcijaństwem zanurzonym w skarbcu kultury i mądrości chińskiej! Wykłady, udostępnione w ramach niniejszej publikacji, pozwalają odkryć nowy smak Ewangelii i w niezwykły sposób ubogacić wiarę Europejczyka, potwierdzając przy tym myśl św. Augustyna o Bogu, który jest zawsze większy od formuł i obrazów, jakimi człowiek jest w stanie się posłużyć w ogóle, a zwłaszcza nie przekraczając ram własnej kultury. -- SPIS TREŚCI Spotkanie 1. Obraz świata a teologia na przykładzie cywilizacji chińskiej - o tym, że to, jak postrzegamy świat, ma wpływ na to, w co wierzymy. Spotkanie 2. Język chiński a obraz świata - o tym, że język, w jakim myślimy, wpływa na to, jak postrzegamy świat. Spotkanie 3. Filozofia w cywilizacji chińskiej - o zaskakująco innym postrzeganiu świata przez Chińczyków. Spotkanie 4. Konfucjanizm w chrześcijaństwie - na przykład o tym, czy Jezus jest konfucjańską bramą? Spotkanie 5. Daoizm w chrześcijaństwie - na przykład o tym, że Chrystus jest utożsamiany z odwiecznym dào. Spotkanie 6. Buddyzm w chrześcijaństwie - na przykład o kenozie Chrystusa, jako wejściu w buddyjską pustkę. Spotkanie 7. Pytania i odpowiedzi - 34 pytania i odpowiedzi, w tym takie kwestie jak: jak Kościół podchodzi do stosowania medytacji zen na modlitwie · czy chrześcijanin może kłaniać się przed portretem założyciela szkoły walki · jak chrześcijanie chińscy obywają się bez europejskich pojęć: osoby, prawdy, wolności, miłości · czy joga jest niebezpieczna · jak rozumieć dalekowschodni kult przodków · czy Kościół w Chinach powinien wspierać rozwój demokracji · czego możemy się nauczyć od Chińczyków w obszarze ewangelizacji · czy warto przedstawiać Vivaldiego jako malarza? -- Ks. prof. UO dr hab. Dariusz KLEJNOWSKI-RÓŻYCKI – dogmatyk i sinolog, studiował m.in. w Paryżu, Pekinie i Tajpej, Rektor Śląskiej Szkoły Ikonograficznej, Dyrektor Instytutu Badań nad Teologią i Duchowością Dalekiego Wschodu, wykłada dogmatykę, język i religie chińskie oraz ikonografię na Uniwersytecie Opolskim a takze w Instytucie Konfucjusza w Opolu. Autor licznych książek i artykułów w zakresie teologii azjatyckiej, dogmatyki i teologii ikony.

Informacje od sklepu

• ISBN: 978-83-949835-4-3